Der Soziologe Martin van Bruinessen1  ist sicher vielen Kurden bekannt. Die Heimat von van Bruinessen, die Niederlande, war vor langer Zeit eine Kolonialmacht in Südostasien. Als sich van Bruinessen mit Indonesien2  beschäftigt hat, fielen ihm „kurdische Spuren“  in der indonesischen Inselgruppe auf.  Eine kurze Zusammenfassung seines im Netz erschienenen Beitrages übersetze ich im Folgenden:

Die Kurden selbst glauben laut Sykes (The Caliph´s last heritage; S. 525) ihre Vorfahren seien Madjûsî=Zaroastriere gewesen. Vielleicht ist der Name Bahdînan sogar ein Rest mazdaqanischer Terminologie (bihdîn, „ortadox, leidenhaft“). Trotzdem geben die aramäeisch-christlichen Quellen an, dass die Kurden sich zuerst zu einem nicht näher bestimmten Heidentum bekannt hätten. Im 3. Jh. soll Mar Marî von Urfa in Shahgert, zwischen Dohuk und Arbil, den König und sein Volk, welche „Bäume anbeteten und kupfernen Bildern Opfer darbrachten“, zum Christentum bekehrt haben.

„...So erschöpfte sich das kurdische Volk gerade in der Zeit in zahllosen Kämpfen, als das Auftreten türkischer Horden die ethnischen Verhältnisse des Nahen Ostens vollständig verändern sollten.“ - Prof. Minorsky; KURDEN IN: Enzyklopädie des Islam, Band V. s. 1218

Ein halbes Jahrhundert nach Saladin - der sechste, erfolglose Kreuzzug der Europäer war gerade gescheitert und der siebte, der den gleichen Ausgang gang nehmen sollte, stand noch bevor - erobern die mongolischen Horden 1258 Bagdad und leiten mit der Vernichtung des Kalifats der Abbasiden ein neues Kapitel in der Geschichte der Unterjochung der Kurden ein.