Rom oder Rûm, die übliche Bezeichnung der Römer und Byzantiner in der Spätantike. Diese Bezeichnung wird in Kurdistan teilweise für die türkischsprachige Bevölkerung angewendet.

Acem (Ajam), der Terminus bezeichnete in der mittelarabischen Literatur, die nichtarabischsprachigen Völker im islamischen Reich, aber insbesondere wurde es für die Perser angewendet.

Während in den Osmanischen Dokumenten die Shêx Bizinî als "Ekrad-i Lek" ("Lek-Kurden") betrachtet werden (Cevdet Türkay, Osmanlı’da Aşiret. Oymak ve Cemaatler) und sich selbst auch zum Teil als Lek verstehen (die Shêx Bizinî in Kerkûk, Hewlêr, und Adana und Osmaniye, welche heute nur noch türkisch sprechen, sollen sich nur als Lek oder die Älteren laut Yasar Kemal "Raubvögel" verstanden haben bzw. verstehen), zählt Prof. Dr. Izady die Shêx Bizinî in seinem Buch; "The Kurds" zu den kurmancîsprechenden Stämmen - und bezeichnet ihrn Dialekt, welchen er zum Kurmancî-Kurdischen zurechnet, als "Judikanî" (Izady; 1992). Wie er zur dieser Ansicht gekommen ist, erklärt er leider nicht - denn die Etymologie der Shêx Bizinî Sprache, zu der mir bisher nur eine einzige Studie von Mehmûd Lewendî (Bîrnebûn 5; Mehmûd Lewendî: Kurdî Shêx Bizinî) bekannt sind, führt uns unmittelbar zu dem an der Grenze von Luristan gesprochener Lekî.

Lakistan[1] – das Land der Verlorenen, der verlorenen Identität. So wie in der Überschrift genannt, bezeichnen nicht nur Izady sondern auch viele andere Gelehrte, die sich mit den Kurden beschäftigen, die Gegend um Lakistan. Welche Symbiose mit den dort lebenden Kurden momentan geschieht, darüber wollen wir hier sprechen.