Qewal(vom arabischen qale-qewl, die Person, die etwas erzählt, kurd. qalkirin <<erzählen>>) sind Kleriker-Sänger bzw. Barden, die tradierte Gebete (di'a), Lobhymnen (qewal) und Mythen der Eziden auswendig lernen und diese bei religiösen Zeremonien vortragen.

Überdies – ähnliche wie die derwish im Sufismus -unternehmen sie Reisen in die ezidischen Siedlungen, um an die religiöse Identität und Verpflichtungen der Eziden zu erinnern. Gesellschaftlich bilden sie eine eigene Klerikerkaste und haben eine interne Hierarchie, die von Rashow dargestellt ist.

Den Ursprung der qewal führt Rashow auf die Reformationszeit von Sheich Adî zurück, die danach die Aufgabe hätten, die Reformen zu deklarieren. Früher gab es im Dorf Behzanî eine Schule für die qewal, wo sie religiöse Unterweisung in Rezitation von qewl und di'a, die Vorführung des sema (ein religiöses Theaterstück) im religiösen Zentrum (Lalish) und das Spielen von Musikinstrumenten (Def, Tamburin und Schibab) erlernten.

Die Funktion der qewal besteht darin die Glaubensinhalte der ezidischen Religion an die Gemeinde zu vermitteln, die laut Celîlî über Generationen hinweg mündlich in Liedform weitergegeben wurden. Daraus resultierend und aufgrund des Mangels an Schriften bei den Eziden bezeichnen Rashow und Kizilzan (4) die qewal als das „Gedächtnis“ der ezidischen Religion.

Literatur: Ilhan Kizilhan: Oral History der Yeziden – Erinnern und Vergessen (12.12.2011). Celîlê Celîl: Mythologie, Kult und zwei heilige Bücher der Yazidi (23.12.2011). Eva Gnau: Religiose Verfolgung als Fluchtgrund am Beispiel der Kurdischen Yeziden, Diplomica 2011. Khalil J. Rashow: Die Qewals - Das Gedächtnis des Yezidentums (23.12.2011).